* جملة"تَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر"كان".
* جملة"كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"صلة الموصول الاسمي أو الحرفي لا محل لها من الإعراب.
* جملة"وَلَا تُجْزَوْنَ"معطوفة على جملة"لَا تُظْلَمُ"؛ فلها حكمها على الوجهين المتقدمين فيها.
إِنَّ: حرف ناسخ. أَصْحَابَ: اسم"إِنَّ"منصوب. الْجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور. الْيَوْمَ: ظرف منصوب.
وفي تعلُّقه ما يأتي:
1 -متعلِّق بما تَعلَّق به"فِي شُغُلٍ"، والتقدير (1) : إنّ أصحاب الجنّة كائنون في شغل اليوم، فقدم معمول الظرف على الظرف، كقولهم: كلّ يومٍ لك درهمٌ.
هذا كلام ابن الأنباري، ثم قال:"ولا يجوز أن يكون العامل فيه نفس"شُغُلٍ"؛ لأنّ"شُغُلٍ"مصدر، وما كان صلة للمصدر لا يتقدَّم عليه".
2 -متعلّق بـ"فَاكِهُونَ"، كذا عند الهمذاني.
في شُغُلٍ: جارّ ومجرور، وفيه ما يأتي (2) :
1 -متعلّق بمحذوف خبر لـ"إِنَّ"وهو الخبر الأول. و"فَاكِهُونَ"خبر ثانٍ.
2 -متعلّق بـ"فَاكِهُونَ"على أنه الخبر، ويكون لـ"إِنَّ"خبر واحد. قال الهمذاني:"فِي شُغُلٍ: لغو من صلة الخبر".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البيان 2/ 298، والفريد 4/ 114، والدر 5/ 488.
(2) البحر 7/ 342، والدر 5/ 488، والفريد 4/ 114، والعكبري / 1084، وحاشية الشهاب 7/ 247.
الجزء: 23 - الصفحة: 50