2 -في محل رفع مبتدأ، خبره جملة"مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ".
مَنَّ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِمْ: على حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"مَنَّ". مِنْ بَيْنِنَا: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"مَنَّ"، ويجوز تعلّقهما بمحذوف حال من الضمير في"عَلَيْهِمْ"، أي: منّ عليهم منفردين. قاله أبو البقاء (1) والهمذاني.
* وجملة"أَهَؤْلَاءِ مَنَّ اللَّهُ. . ."في محل نصب مقول القول.
* وجملة"مَنَّ اللَّهُ"فيها وجهان:
1 -تفسيرية لا محل لها.
2 -في محل رفع خبر إن أعربنا"أُولَاء"مبتدأ.
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ:
أَلَيْسَ: الهمزة: للاستفهام، و"لَيْسَ": فعل ماض ناقص جامد. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. بِأَعْلَمَ: الباء: حرف جَرّ زائد، و"أَعْلَمَ"مجرور لفظًا منصوب محلًا خبر"لَيْسَ"، وجاءت علامة الجر الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. بِالشَّاكِرِينَ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"أَعْلَمَ"، وعلامة الجر الياء. وتعدى"أَعْلَمَ"بالباء؛ لأن فيه معنى الإحاطة.
* وجملة"أَلَيْسَ اللَّهُ. . . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ:
وَإِذَا: الواو: عاطفة، و"إِذَا": ظرفية شرطية منصوبة بجوابها، أي: فقل سلام
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 499، والفريد 2/ 154.
الجزء: 7 - الصفحة: 193