2 -اسم بمعنى"مثل"في موضع رفع مبتدأ، وما بعده الخبر، ذكره الهمذاني في فريده.
3 -في محل نصب حال على قول سيبويه.
وعندنا الوجه الأول هو الأرجح والأظهر.
وذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني في محل جَرّ مضاف إليه، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. فَتَنَّا: فعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل رفع فاعل. بَعْضَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.
بِبَعْضٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من"بَعْضَهُمْ".
* وجملة"فَتَنَّا"لا محل لها؛ استئنافيّة.
لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا:
لِيَقُولُوا: في اللام وجهان (1) :
1 -لام كي التعليلية.
2 -لام العاقبة.
و"يَقُولُوْا": فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤوَّل من"أن يقولوا"في محل جَرّ باللام، متعلّقان بـ"فَتَنَّا".
* وجملة"يَقُولُوا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
أهَؤُلَاءِ: الهمزة للاستفهام الإنكاري، و (ها) للتنبيه. وفي:"أولاء"وجهان (2) :
1 -في محل نصب بفعل محذوف فسّره ما بعده، أي: أخصّ هؤلاء، أو أفضل هؤلاء، وهو الوجه الأظهر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر المحيط 4/ 139، والعكبري/ 499، والفريد 2/ 154، والدر 3/ 72، وإعراب النحاس 2/ 68، وفتح القدير 2/ 138، وحاشية الجمل 2/ 34، وتفسير أبي السعود 2/ 156، وحاشية الشهاب 4/ 69.
(2) الدر المصون 3/ 72، والعكبري/ 499، والفريد 2/ 154، والبيان 1/ 322، ومشكل إعراب القرآن 1/ 267، وحاشية الجمل 2/ 35.
الجزء: 7 - الصفحة: 192