بمعنى إنكار الواقع كما في أتضرب أباك لا بمعنى إنكار الوقوع كما في أأضرب
أبي" (1) والفاء للعطف علئ مقدر، و"لا"نافية. تَتَّقُونَ: مثل"يَقُولُون"."
* وجملة"تَتَّقُونَ"معطوفة علئ مقدر، أي: أتعلمون ذلك فلا تقون أنفسكم عذابه
الذي ذكر لكم.
* والجملة المقدرة وما عطف عليها في محل نصب مقول القول.
فَذَلِكُمُ: الفاء استئنافية، و (ذا) اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام
للبعد، والكاف للخطاب، والميم: للجمع. اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر الإشارة.
رَبُّكُمُ: فيه ما يأتي (2) :
1 -بدل من لفظ الجلالة.
2 -صفة للفظ الجلالة.
3 -عطف بيان علئ لفظ الجلالة.
الْحَقِّ: صفة لـ"رَبُّكُمُ"، أي الثابتة ربوبيته والمتحققة ألوهيته تحققًا لا ريب فيه.
* وجملة"ذَلِكُمُ اللَّهُ ..."استئنافية.
فَمَاذَا: الفاء: عاطفة، وفي"مَاذَا"ما تقدم في سورة البقرة الآية (26) .
1 -"مَاذَا"كلها استفهام في محل رفع مبتدأ خبره متعلِّق"بَعْدَ"ومعنى
الاستفهام هنا (النفي) (3) جاء بعده (إلا) .
2 -"مَا"استفهامية في محل رفع مبتدأ، و"ذَا"اسم موصول بمعنى (الذي)
في محل رفع خبر، أي ما الذي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 2/ 490.
(2) انظر تفسير أبي السعود 2/ 491.
(3) قال أبو السعود:"والاستفهام إنكاري بمعنى إنكار الوقوع ونفيه، أي ليس غير الحق"انظر
تفسيره 2/ 491، وقال الشوكاني: الاستفهام للتقريع والتوبيخ.
انظر فتح القدير 2/ 503، وانظر حاشية الشهاب 5/ 26، وحاشية الجمل 2/ 346.
الجزء: 11 - الصفحة: 147