* وجملة"أَمَّنْ يَمْلِكُ ..."معطوفة علئ جملة"مَنْ يَرْزُقُكُمْ ..."فهي في محل
نصب.
* وجملة"يَمْلِكُ ..."في محل رفع خبر"مَنْ".
وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ: مثل"أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ ..."والجار والمجرور
متعلقان بـ"يُخْرِجُ".
* وجملة"مَنْ يُخْرِجُ ..."معطوفة علئ جملة"أَمَّنْ يَمْلِكُ ...".
وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ: مثل"يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ".
* وجملة"يُخْرِجُ الْمَيِّتَ"عطف -أيضًا- على جملة"أَمَّنْ يَمْلِكُ ...".
وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ: مثل"مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ".
* وجملة"مَنْ يُدَبِّرُ ..."عطف أيضًا على جملة"أَمَّنْ يَمْلِكُ ..."من باب
عطف العام علئ الخاص.
فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ:
فَسَيَقُولُونَ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدر، والسين: للاستقبال، يَقُولُونَ: فعل
مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"سَيَقُولُونَ"في محل جزم جواب شرط مقدر إن قدرنا الشرط جازمًا،
أي: إن سألتموهم ذلك فسيقولون. ولا محل لها إن قدرناه غير جازم، أي: إذا
سألتموهم ذلك فسيقولون. اللَّهُ: فيه وجهان (1) :
1 -مبتدأ خبره محذوف؛ أي: الله يفعل ...
2 -خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هو الله.
* وجملة"اللَّهُ ..."في محل نصب مقول القول.
فَقُلْ: الفاء: عاطفة، قُلْ: فعل أمر، وفاعله (أنت) .
* وجملة"قُلْ"معطوفة علئ جملة:"سَيَقُولُونَ".
أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، قال أبو السعود:"الهمزة لإنكار عدم الاتقاء"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 2/ 503.
الجزء: 11 - الصفحة: 146