وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ:
وَإِن: الواو: للاستئناف بيانًا لواقع الحال وانشعاب القوم إلى فريقين: مؤمن وكافر، واستمهالهم لإظهار حكم اللَّه فيهم. إن: حرف شرط جازم.
كَانَ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، في محل جزم فعل الشرط. وقد روعي المعنى فلم تلحقه تاء التأنيث. طَائِفَةٌ: اسم"كَانَ"مرفوع.
مِنْكُمْ: مِن: جارّة. الكاف: في محل جر بـ"مِنْ"، وهو متعلق بمحذوف صفة لـ"طَائِفَةٌ".
آمَنُوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"آمَنُوا. . ."في محل نصب خبر"كَانَ".
بِالَّذِي: الباء: جارّة. الَّذِي: موصول مبني على السكون في محل جر، وهو متعلق بـ"آمَنُوا".
أُرْسِلْتُ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: مبني على الضم في محل رفع نائب عن الفاعل.
بِهِ: الباء: جارّة. الهاء: في محل جر بالباء وهو متعلق بـ"أُرْسِلْتُ".
* وجملة:"أُرْسِلْتُ بِهِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وطائفة: الواو: عاطفة للآسم المرفوع"طَائِفةٌ"على اسم"كَانَ"، وللخبر"لَمْ يُؤْمِنُوا"على الخبر"آمَنُوا". والكلام على تقدير صفة محذوفة: أي: وطائفة منكم. والوصف المحذوف هو المسوغ لوقوع النكرة اسمًا لـ"كَانَ"، فحكم اسم"كَانَ"في ذلك هو حكم"المبتدأ".
لَمْ يُؤْمِنُوا: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُؤْمِنُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
الجزء: 8 - الصفحة: 387