* وجملة"كَانُوا شِيَعًا"معطوفة على جملة"فَرَّقُوْا"لا محل لها.
كُلُّ: مبتدأ مرفوع. حِزْبٍ: مضاف إليه مجرور. بِمَا: متعلقان بـ"فَرِحُونَ"، و"مَا"موصولة.
لَدَيْهِمْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بصلة"مَا"المحذوفة.
فَرِحُونَ:
1 -خبر مرفوع، على أن"مِنَ الَّذِينَ"بدل، وهو الوجه.
2 -صفة لـ"كُلُّ"على أن الآية منقطعة عما قبلها كما تقدَّم. وعلامة الرفع الواو.
* وجملة"كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ"لا محل لها من أحد الأوجه الآتية:
1 -اعتراضية مقررة لمضمون ما قبلها من تفريق دينهم وكونهم شيعًا، ولم يذكر أبو السعود سوى هذا الوجه (1) .
2 -استئنافيّة بيانيّة.
3 -تفسيريّة مقررة لما قبلها.
وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ:
وَإِذَا: الواو استئنافيّة، وإِذَا: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، متعلق بـ"دَعَوْا".
مَسَّ: فعل ماض. النَّاسَ: مفعول به منصوب. ضُرٌّ: فاعل مرفوع.
* وجملة"مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ"في محل جر مضاف إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 4/ 280.
الجزء: 21 - الصفحة: 82