فَسُحْقًا: الفاء: حرف استئناف. سُحْقًا: فيه ما يأتي (1) :
1 -منصوب على أنه مفعول به، على تقدير: ألزمهم اللَّه سحقًا.
2 -منصوب على المصدر. أي: سحقهم اللَّه سحقًا. فناب المصدر عن عامله في الدعاء، مثل: جَدْعًا له وعقرًا.
واختلف النحاة فيه: هل هو مصدر ثلاثي من"سحق"أو رباعي من"أسحق"، وجاء على حذف الزيادة. ومذهب الفارسي والزجاج أنه مصدر أسحقه اللَّه، أي: أبعده. وتعقَّبه أبو حيان بأنه لا يحتاج إلى هذا، فقد سُمِع: سحقه اللَّه ثلاثيًا.
لِأَصْحَابِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"سُحْقًا". السَّعِيرِ: مضاف إليه.
* وجملة"فسحقهم اللَّه سحقًا. . ."استئنافيَّة، أو معطوفة على ما قبلها.
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم"إنّ".
يَخْشَوْنَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. رَبَّهُمْ: مفعول به.
والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. بِالْغَيْبِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
وذكر الشوكاني (2) أنه متعلِّق بحال من الفاعل أو المفعول به، أي: غائبين عنه أو غائبًا عنهم.
* جملة"يَخْشَوْنَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 300، والدر 6/ 343، وحاشية الجمل 4/ 377، والكشاف 3/ 252، والبيان 2/ 451، والمحرر 15/ 11 - 12، وفتح القدير 5/ 261، وأبو السعود 5/ 746، والفريد 4/ 497، ومشكل إعراب القرآن 2/ 392، ومعاني الزجاج 5/ 199، والعكبري/ 1232، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 379، والحجة للفارسي 6/ 307.
(2) فتح القدير 5/ 262، ومجمع البيان 10/ 412.
الجزء: 29 - الصفحة: 25