وَاسْمَعُوا: الواو: حرف عطف. اسْمَعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، والتقدير: واسمعوا ما أمرتكم به حتى لا تعودوا إلى ما كنتم عليه من قبل، وقيل المعنى: اقبلوا ما يأمركم به الرسول.
* وجملة"وَاسْمَعُوا"معطوفة على جملة"انْظُرْنَا"، فهي في محل نصب.
وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ: الواو: للاستئناف، أو الحال. لِلْكَافِرِينَ: اللام: حرف جر، الْكَافِرِينَ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقَّدم. عَذَابٌ: مبتدأ مؤخّر. أَلِيمٌ: نعت مرفوع.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي في محل نصب على الحال، وصاحب الحال معلوم من الضمير في سياق ما تقدّم.
مَا يَوَدُّ: مَا: نافية، يَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِنْ أَهْلِ: مِن: حرف جَرّ، أَهْلِ: اسم مجرور بـ"مِنْ". الْكِتَابِ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف (1) حال من الضمير في"كَفَرُوا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وذكر السمين أن"مِن"للتبعيض، أو أنها لبيان الجنس، وبه قال الزمخشري. انظر الدر 1/ 333، والكشاف 1/ 232. وما ذكره السمين سبقه إليه شيخه أبو حيان في البحر 1/ 339 - 340 وذكر أن أصحابه لا يثبتون كونها للبيان.
الجزء: 1 - الصفحة: 334