إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ:
إِنَّهُمْ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. الهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ".
كَانُوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم. الواو: في محل رفع اسم"كان".
قَوْمًا: خبر كان منصوب.
عَمِينَ: صفة منصوبة، وعلامة نصبها الياء. وأصلها عميين سكنت الياء الأولى. وحذفت، وقوله:"عمٍ"لإفادة ثبوت الصفة، أو لإبرازه عمى القلب والبصيرة خلافًا لصيغه عُمْي. وقيل، هما سواء.
* وجملة:"كَانُوا قَوْمًا. . . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة:"إِنَّهُمْ كَانُوا. . . ."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا (1) :
وَإِلَى عَادٍ: الواو: عاطفة. إِلَى: جارّة. عَادٍ: مجرور، وعلامة جره الكسرة. وقد جاء مصروفًا لإرادة الحي بـ"عَادٍ". وهو متعلق بفعل محذوف يقدره الجمهور بـ (أرسلنا) عطفًا على قوله:"لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا"في الآية 59 من السورة. ويقدره مكي بـ (اذكر) . قال السمين: وليس بشيء لعدم الاحتياج له.
أَخَاهُمْ: مفعول منصوب، وعلامة نصبه الألف. والهاء: في محل جر بالإضافة.
هُودًا: بدل أو عطف بيان منصوب.
* والجملة معطوفة على قوله:"لَقَدْ أَرْسَلْنَا"، فلا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 289 - 290، ومعاني الأخفش 2/ 305، ومعاني الزجاج 2/ 347، والكشاف 2/ 68، وابن النحاس 2/ 60، والعكبري 1/ 578، والفريد 2/ 323، ومشكل مكي 1/ 323، والقرطبي 7/ 150، وفتح القدير 1/ 743، وأبو السعود 2/ 260، والجمل 2/ 155 - 156، والشهاب 4/ 181.
الجزء: 8 - الصفحة: 340