قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ:
قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل، وهو ضمير الملائكة.
أَوَلَمْ: تقدَّم الحديث عن مثل هذا التركيب مرارًا، وانظر الآية/ 21 من هذه السورة"أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ". والاستفهام للتوبيخ والتقريع.
تَكُ: فعل مضارع مجزوم. حذفت منه الواو لالتقاء الساكنين والنون للتخفيف.
وتقدَّم إعراب مثله. انظر أول موضع وهو الآية/ 40 من سورة النساء:"وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا".
واسم"كان"ضمير القصة قال الهمذاني (1) :"أي: أولم تك القِصّة. تقول:"تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ" تفسير لاسم"كان"وهو القصة"، ومثله عند الباقولي والطبري وعُزِي هذا للفارسي.
-ولك أن تجعل"تَكُ"و"تَأْتِيكُمْ"متنازعين (2) في"رُسُلُكُم"فتجعل"رُسُلُكُمْ"اسمًا لـ"تَكُ"، وفاعل"تَأْتِيكُمْ"مستتر؛ أو اسم"تَكُ"مستتر، و"رُسُلُكُمْ": فاعل"تَأْتِيكُمْ". على الخلاف بين أهل البصرة والكوفة في هذه = انظر 15/ 321 والنص نفسه في إعراب النحاس 3/ 15، فالقرطبي ناقل عنه. والبيت لامرئ القيس.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 217، وكشف المشكلات / 1179، ومجمع البيان 8/ 676، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 280.
(2) قال أبو حيان إعمال الأول لم يرد في القرآن لقلّته.
انظر البحر 4/ 339، 3/ 127، ودراسات لأسلوب القرآن الكريم 9/ 48 وما بعدها. وص/ 54 وما بعدها.
الجزء: 24 - الصفحة: 190