{وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) }
الواو: استئنافيَّة. جَاءَ: فعل ماض. أَهْلُ: فاعل مرفوع. الْمَدِينَةِ: مضاف إليه
مجرور.
* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
يَسْتَبْشِرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير في محل
رفع فاعل.
* والجملة (1) في محل نصب حال من"أَهْلُ الْمَدِينَةِ"، أي: جاؤوا مستبشرين
بأضياف لوط عليه السلام طمعًا فيهم، وفي ارتكاب الفاحشة منهم.
قَالَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود إلى لوط عليه
السلام. إِنَّ: حرف ناسخ. هَؤُلَاءِ: الهاء حرف تنبيه،"أولاء": اسم إشارة مبنيّ على
الكسر في محل نصب اسم"إِنَّ".
ضَيْفِى: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على ما قبل ياء النفس،
والياء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة"إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي"في محل نصب مقول القول.
* وجملة"قَالَ إِنَّ ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
فَلَا: الفاء مُفْصِحَةٌ عن شرط مقدَّر،"لا": ناهية.
تَفْضَحُونِ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"، وعلامة جزمه حذف النون، والنون
المثبتة هي نون الوقاية، والأصل:"تفضحونني"والواو: في محل رفع فاعل، والياء
المحذوفة في محل نصب مفعول به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 303، ومشكل إعراب القرآن 2/ 10، وفتح القدير 3/ 136، وأبو السعود 3/ 234،
والفريد 3/ 206.
الجزء: 14 - الصفحة: 80