والرابط على الموصول الاسمي محذوف، أي: كسبوه.
و"كَسَبَ"في تأويل مصدر في محل جر بـ"مِنْ"، أي: مِن كَسْبهم. ولا يحتاج الموصول الحرفي إلى عائد. والجار والمجرور على الحالين متعلقان بمحذوف نعت لـ"نَصِيبٌ"، والتقدير:. . . نصيب كائن من كَسْبهم، أو مما كسبوه.
وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ: الواو: استئنافيَّة، أو للحال. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. سَرِيعُ: خبر المبتدأ مرفوع. الْحِسَابِ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو في محل نصب على الحال.
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ: الواو: استئنافيَّة. اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. فِي أَيَّامٍ: جار ومجرور متعلّقان في"اذْكُرُوا". مَعْدُودَاتٍ (1) : نعت لـ"أَيَّامٍ"مجرور مثله.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ: الفاء: استئنافيَّة. ومَن: فيه وجهان:
1 -اسم شرط جازم.
2 -اسم موصول.
وعلى الحالين هو في محل رفع مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذهب الكوفيون إلى أن الألف والتاء فيه لأقل العدد، وذهب البصريون إلى أنهما للقليل والكثير. انظر القرطبي 3/ 1، ومعاني الزجاج 1/ 275 - 276، إعراب النحاس 1/ 248.
الجزء: 2 - الصفحة: 174