وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ:
في هذه الجملة ما يأتي (1) :
1 -الواو: استئنافيّة. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.
فِي السَّمَاءِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"إِلَهٌ"لأنه بمعنى"معبود"، فقد جعلوه بمعنى مألوه، مثل القبض بمعنى المقبوض.
أي: وهو الذي هو معبود في السماء ومعبود في الأرض.
قال الزمخشري:"ضمَّن اسمه تعالى معنى الوصف فلذلك عُلِّق به الظرف في قوله:"فِي السَّمَاءِ، وَفِي الْأَرْضِ"كما تقول: هو حاتم في طي، حاتم في تغلب على تضمين معنى الجواد الذي شُهِر به. .".
إِلَهٌ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو إله. وهو الضمير العائد على الاسم الموصول لطول الصلة.
* وجملة"هُوَ الَّذِي"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"هُوَ إِلَهٌ فِي السَّمَاءِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
2 -وأجازوا وجهًا آخر:
أن يكون الجار"فِي السَّمَاءِ"خبرًا مقدَّمًا، أي: متعلقة بخبر محذوف مقدّم. وإِلَهٌ: مبتدأ مؤخرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 29، والدر 6/ 108 - 109، والعكبري/ 1142، وأبو السعود 5/ 552، والفريد 4/ 265، ومعاني الزجاج 4/ 421، وفتح القدير 4/ 567، وحاشية الجمل 4/ 97، وحاشية الشهاب 7/ 454، والكشاف 3/ 104، ومغني اللبيب 5/ 274، 6/ 565، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 527 - 528، 730، 827، 912 - 913، وروح المعاني 25/ 106.
الجزء: 25 - الصفحة: 251