فهرس الكتاب

الصفحة 4813 من 10463

رَبِّي: مضاف إليه مجرور. والياء ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.

جملة"قُل"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وفيها معنى التعجُّب.

سُبْحَانَ رَبِّي: المصدر والعامل فيه في محل نصب مقول القول.

هَلْ: حرف استفهام. كُنْتُ: فعل ماض ناقص. والتاء في محل رفع اسم

"كَانَ". إِلَّا: أداة حصر.

بَشَرًا رَسُولًا"ما يأتي (1) :"

1 -"بشَرًا"خبر"كان"، و"رَسُولًا": صفته منصوبة. وهو الوجه عندنا.

2 -أو حال من"رَسُولًا"، و"رَسُولًا": هو الخبر.

وعذ الشهاب الحاليَّة ركيكة قال:"لأنه يقتضي أن له حالًا آخر غير"

البشريّة"."

وهذان الوجهان ذكرهما السمين وتعقَّبه الشهاب بأن هناك وجهًا ثالثًا تركه،

وهو:

3 -أن يكونا خبرين للفعل"كان"، فقد ذكره بعضهم.

وذكر الهمداني تعدُّد الخبر هنا.

وقال الشهاب بعد ذكره:"وكونهما خبرين غير متوجِّه؛ لأنه يقتضي"

استقلالهما، وأنهم أنكروا كلًّا منهما حتى رُدَّ عليهم بذلك، ولم ينكر أحد

بشريّته ..."."

* وجملة"هَلْ كُنْتُ ..."داخلة تحت القول؛ فهي في محل نصب.

{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا(94)}

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا:

الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية. مَنَعَ: فعل ماض. ويأتي فاعله. النَّاسَ: مفعول به

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 4/ 420، وحا شية الشهاب 6/ 61، والفريد 3/ 300، وأبو السعود 3/ 352، وحاشية

الجمل 2/ 649.

الجزء: 15 - الصفحة: 187

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت