* جملة"أَرْسَلْنَا": صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، أو صلة موصول اسمي، والعائد محذوف، أي: أرسلناه.
فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ:
فَعَصَى: الفاء: حرف عطف. عَصَى: فعل ماض. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع. الرَّسُولَ: مفعول به منصوب.
و"أل" (1) في الرسول عَهْدِيّة، قال السمين:"والعرب إذا قدَّمت اسمًا ثم حكت عنه ثانيًا أَتَوْا به مُعَرَّفًا بأل، أو أَتَوْا بضميره لئلا يلتبس بغيره. نحو: رأيت رجلًا فأكرمتُ الرجلَ، أو أكرمته، ولو قلتَ: فأكرمتُ رجلًا لتوهّم أنه غير الأول".
وهذا يسمُّونه بالعهد الذِّكري.
* والجملة معطوفة على جملة"أَرْسَلْنَا"في الآية السَّابقة؛ فلها حكمها؛ فلا محل لها من الإعراب.
فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا:
الفاء: حرف عطف. أَخَذْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
أَخْذًا: مفعول مطلق منصوب. وَبِيلًا: نعت منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة"عَصَى"؛ فلها حكمها.
{فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17) }
فَكَيْفَ: الفاء: هي الفصيحة، واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما تقدَّم فكيف. . . .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 364، والدر 6/ 408، وحاشية الشهاب 8/ 267، والفريد 4/ 555، وحاشية الجمل 4/ 430، والعكبري/ 1247.
الجزء: 29 - الصفحة: 296