2 -وأجازوا أن تكون اعتراضية بين"إن"وخبرها، وهو" {أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ} "
في الآية/ 31.
3 -ذكر مكي أن الخبر محذوف، أي:"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات"
يجازيهم الله بأعمالهم. ودَل عليه قوله:"إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ"
عَمَلًا""، ومثله عند الهمذاني.
* جملة"لَا نُضِيعُ"في محلَّ رفع خبر"إن"الثانية.
* جملة"أَحْسَنَ عَمَلًا"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب. والعائد
محذوف، أي: أحسن عملًا منهم.
أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ
وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ
وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31)
{أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ} :
أُوْلَئكَ: اسم إشارة مبني علي الكسر في محلَّ رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.
{لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ} : لَهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بمحذوف خبر مقدَّم.
جَنَّاتُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. عَدْنٍ: مضاف إليه مجرور.
ويجوز أن يكون (1) "جَنَّاتُ"فاعلًا بمتعلِّق الظرف. ويكون:"لَهُمْ"متعلّقا
بالخبر، أي: أولئك كائن لهم جنات.
* جملة"لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ في محلَّ رفع خبر المبتدأ"أُولَئِكَ"."
وفي محلَّ الجملة بناء علي ما تقدَّم في الآية السابقة ما يلي (2) :
1 -خبر"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا"وما بينهما اعتراض. وقد تقدَّم ذكره.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 3/ 334.
(2) البحر 6/ 122، والدر 4/ 452، وأبو السعود 3/ 379، والفريد 3/ 334، وفتح القدير 3/
282، والكشاف 2/ 258، وكف المشكلات/ 756، والقرطبي 3/ 396، وروح المعاني
الجزء: 15 - الصفحة: 309