"إِنً". آمَنُوأ: فعل ماض مبني علي الضم. والواو: في محلَّ رفع فاعل.
وَعَمِلُوا: إعرابه كإعراب"آمَنُوأ".
الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نَصْبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
{إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} :
إِنَّا: إنّ. نا: أسمها. لَا: نافية. نضِيعُ: فعل مضارع. والفاعل ضمير تقديره
"نحن". أَجْرَ: مفعول به منصوب. مَنْ: اسم موصول في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.
أَحْسَنَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو"، يعود علي"من".
عَمَلًا: 1 - مفعول به منصوب.
2 -وذكر القرطبي (1) وجهًا آخر، وهو النصب علي التمييز، ثم قال:
"وإن شئت بإيقاع أحسن عليه"
* جملة"إِنَّ الَّذِينَ ..."استئنافئة لا محلَّ لها من الإعراب.
وهي عند أبي السعود (2) في محلَّ التعليل للحث علي الإيمان المنفهم من
التخسير.
* جملة"آمَنُؤا ..."صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
* جملة"وَعَمِلُوا ..."معطوفة علي جملة"آمَنُوْا"؛ فلها حكمها.
* جملة"إِنَّا لَا نُضِيعُ ..."فيهامايلي (3) :
1 -في محلَّ رفع خبر"إن"، والرابط محذوف، أي: له، ويجوز أن يكون
الرابط العموم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) القرطبي 11/ 395.
(2) انظر تفسيره 3/ 378 - 379.
(3) البحر 6/ 121، والدر 4/ 52 4، وأبو السعود 3/ 379، والمحرر 9/ 300 - 301، ومشكل
إعراب القرآن 2/ 41، والعكبري / 845 - 846، وفتح القدير 3/ 282 - 283، والفريد 3/
333 -334، والرازي 1 2/ 22 1، وحاشية الجمل 3/ 22، وحاشية الشهاب 6/ 98 - 99،
والكشاف 2/ 258، والبيان 2/ 07 1، وإعراب النحاس 2/ 272 - وكشف المشكلات/
756، ومعاني الزجاج 3/ 283، والقرطبي 0 1/ 396، وروح المعاني 5 1/ 269.
الجزء: 15 - الصفحة: 308