والمراد (1) بـ"الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ"دين الإسلام، وشرع الله.
{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ (119) }
تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 108. وفيما تقدَّم"عليه"، وهنا"عَلَيْهِمَا".
تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 109"سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ".
وقال أبو عبيدة (2) :"أي: يُقال لهم هذا".
قلنا: على هذا التقدير تكون الجملة في محل نصب مقول القول.
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) }
تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 80 من هذه السورة.
{إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122) }
تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 81 من هذه السورة"إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ".
{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) }
الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. إِنَّ: حرف ناسخ. إِلْيَاسَ: اسم"إِنَّ"منصوب. وهو نبيّ من بني إسرائيل.
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ: اللام: هي المزحلقة، وتفيد التوكيد. مِنَ الْمُرْسَلِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بخبر"إنّ"المحذوف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 372، وفتح القدير 4/ 408.
(2) مجاز القرآن 2/ 172.
الجزء: 23 - الصفحة: 176