فهرس الكتاب

الصفحة 9825 من 10463

2 -متعلِّق بمحذوف خبر على جعل"بَصِيرٌ"مبتدأ.

3 -متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ"الْإِنْسَانُ".

بَصِيرْةٌ: فيه ما يأتي (1) :

1 -خبر المبتدأ"الْإِنْسَانُ"مرفوع. أي: حجة بصيرة والهاء للمبالغة.

2 -مبتدأ محذوف الموصوف والأصل: عين بصيرة، وخبره"عَلَى نَفْسِهِ".

* والجملة"عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ"خبر عن"الْإِنْسَانُ".

3 -خبر المبتدأ"الْإِنْسَانُ"هو الجارّ والمجرو"عَلَى نَفْسِهِ".

وبَصِيرَةٌ: فاعل بمتعلَّق الجارّ.

قال السمين:"وهو أرجح مما قبله، لأنَّ الأصل في الإخبار الإفراد".

* جملة"الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ(15)}

وَلَوْ: الواو: للحال. لَوْ: حرف شرط غير جازم.

أَلْقَى: فعل ماض مبنى على الفتح المقدَّر. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"الْإِنْسَانُ".

مَعَاذِيرَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وهو جمع مَعْذِرة على غير قياس، مثل: ملاقِح ومذاكير، وقيل: جمع مِعْذار.

* والجملة (2) في محل نصب حال. وصاحب الحال الضمير المستكِنّ في"بَصِيرَةٌ"؛ أو من مرفوع"يُنَبَّأُ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 386، والدر 6/ 428 - 429، وحاشية الجمل 4/ 447، وحاشية الشهاب 8/ 282، والمحرر 15/ 213، والعكبري/ 1254، والفريد 4/ 575، وفتح القدير 5/ 337 - 338، ومشكل إعراب القرآن 2/ 431، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 536.

(2) الدر 6/ 429، وأبو السعود 5/ 797، وحاشية الجمل 4/ 447.

الجزء: 29 - الصفحة: 368

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت