فهرس الكتاب

الصفحة 7217 من 10463

4 -في محل نصب حال على تقدير"قد"عند من يشترطها، أي: وقد أخذوا.

وجاء التعبير في الآية الكريمة بصيغة الماضي (إِذْ، فَزِعُوا، أُخِذُوا) لتحقق الوقوع في المستقبل.

{وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ(52)}

وَقَالُوا: الواو: عاطفة، والفعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل. بِهِ: متعلقان بـ"آمَنَّا".

* وجملة:"قَالُوا. . .": في محل جر عطفًا على جملة"فَزِعُوا"في الآية السابقة.

* وجملة:"آمَنَّا. . ."في محل نصب مقول القول.

وَأَنَّى: الواو: اعتراضية أو استئنافيّة، و"أَنَّى"اسم استفهام في محل نصب على الظرفية متعلِّق بمحذوف خبر مقدّم، وهو بمعنى كيف، أو من أين، أي: كيف أو من أين لهم تناول الإيمان من مكان بعيد؟ والمعنى على النفي، أي (1) : لا سبيل لهم إلى تناول الإيمان لذهاب أزمان التكليف.

لَهُمُ: متعلقان بمحذوف حال من"التَّنَاوُشُ".

التَّنَاوُشُ: 1 - مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو"تفاعُل"من ناش ينوش نَوشًا (1) .

2 -فاعل بـ (لَهُمُ) لاعتماده على الاستفهام، والعامل فيه الاستقرار. أي: استقر لهم التناوش.

والوجه عندنا الأول، أما الثاني ففيه بُعْد على ما قال السمين الحلبي (2) .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الفريد 4/ 80.

(2) الدر 5/ 454.

الجزء: 22 - الصفحة: 183

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت