فهرس الكتاب

الصفحة 1069 من 10463

"يُضِلُّونَ"، ومفعوله (1) محذوف أي: وما يشعرون أنهم لا يضلون إلَّا أنفسهم بمحاولتهم إضلالكم أيها المؤمنون.

* والجملة معطوفة على جملة الحال قبلها؛ فهي مثلها في محل نصب.

{يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ(70)}

يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ: تقدَّم إعراب مثل هذا في الآية/ 65 من هذه السورة:"يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ. . .".

بِآيَاتِ: جار ومجرور متعلِّقان بـ"تَكْفُرُونَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة النداء استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"لِمَ تَكْفُرُونَ"استئنافيّة أيضًا.

وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ: الواو: حاليّة (2) ، أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. تَشْهَدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

قال أبو حيان (3) :"ومتعلَّق الشهادة محذوف (3) يُقَدَّر على حسب تفسير الآيات، فيقدر بما يناسب ما فُسِّرت به، فلذلك قال قتادة والسدي والربيع: وأنتم تشهدون بما يدلُّ على صحتها من كتابكم الذي فيه البشارة. . .".

وعند أبي السعود:"والحال أنكم تشهدون أنها آيات اللَّه. . .".

* وجملة"تَشْهَدُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ" (4) في محل نصب حال.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر الطبري 3/ 219، والرازي 8/ 100.

(2) البحر 2/ 489 - 490، وتفسير أبي السعود 1/ 375.

(3) انظر التبيان للطوسي 1/ 497.

(4) البحر 2/ 489 - 490، وأبو السعود 1/ 375.

الجزء: 3 - الصفحة: 303

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت