* وجملة"حقّ ذلك حقًا"إن كان"حَقَّا"مفعول مطلق لفعل محذوف، اعتراضية؛
فهي تذييل لما قبلها مقرر لمضمونه.
* وجملة"نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ"فيها ما يأتي:
1 -استئنافية لا محل لها.
2 -في محل رفع خبر علئ إعراب الكاف في"كَذَلِكَ"مبتدأ، وقد تقدم.
قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104)
قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:
قُل: فعل أمر، وفاعله (أنت) . يَاأَيُّهَا: أداة نداء، ونكرة مقصودة مبنية على الضم
في محل نصب، و (ها) للتنبيه. النَّاسُ: بدل من"أَيُّ"أو عطف بيان، مرفوع على
تبعيته لـ"أَيُّ"على اللفظ.
* وجملة"قُلْ ..."استئنافية لا محل لها.
* وجملة"النداء: يَاأَيُّهَا ..."في محل نصب مقول القول.
إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في
محل رفع اسمه، والميم: للجمع، وهو فعل الشرط في محل جزم. فِي شَكٍّ: جار
ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (كان) .مِنْ دِينِي: جار ومجرور متعلقان بـ"شَكٍّ"،
وعلامة الجر الكسرة المقدرة علئ ما قبل ياء المتكلم، وياء المتكلم في محل جر
مضاف إليه.
* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ ..."استئنافية لا محل لها.
فَلَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، ولَا: نافية.
أَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع، وقد رفع لأنه اقترن بالفاء، فالمضارع المنفي
بـ"لَا"أو غير المنفي بها يرفع في جواب الشرط إذا اقترن بالفاء نحو قوله تعالى:
الجزء: 11 - الصفحة: 253