"وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ" (1) أي: فهو ينتقم (2) وفاعل"أَغبُدُ"تقديره (أنا (.
* وجملة"أَغبُدُ"في محل رفع خبر مقدّر، أي: فأنا أعبد.
ير * وجملة:"أَنَا أَعْبُدُ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وقدر الشهاب (3) جواب الشرط في حاشيته:"فأنا أخبركم بأني لا أعبد ..."؛
لأن شَكَّهم في دينه ليس سببًا لعدم عبادته الأوثان.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. تَعْبُدُونَ: فعل مضارع
مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، وعائد الموصول محذوف، أي: تعبدونه. مِن
دُونِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من عائد الموصول المحذوف، أي:
تعبدونه كائنًا من دون الله. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
بـ: * وجملة"تَعْبُدُونَ ..."صلة الموصول لا محل لها.
ِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ:
وَلَكِنْ: الواو: عاطفة، ولكِنْ: للاستدراك. أَعْبُدُ اللَّهَ: مثلى"أَعْبُدُ الَّذِينَ".
الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب صفة للفظ الجلالة. يَتَوَفَّاكُمْ: فعل مضارع
مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف: في محل نصب مفعول به،
والميم: للجمع، والفاعل تقديره (هو) .
* وجملة"أَعْبُدُ اللَّهَ ..."معطوفة علئ جملة"أَعْبُدُ الَّذِينَ"فلها حكمها
وَأُمِرْتُ: الواو: عاطفة، والفعل الماضي مبني للمفعول، مبني علئ السكون،
والتاء: في محل رفع نائب فاعل.
* وجملة"وَأُمِرْتُ"معطوفة علئ جملة"لَا أَعْبُدُ"فلها حكمها.
أَنْ: حرف مصدري ونصب. أَكُونَ: مضارع ناقص منصوب، واسمه تقديره (أنا) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المائدة/ 95.
(2) انظر البحر 5/ 196، والدر 4/ 72.
(3) حاشية الشهاب 5/ 64، وحاشية الجمل 2/ 376، وتفسير أبي السعود 2/ 531.
الجزء: 11 - الصفحة: 254