وفي محل هذه الجملة قولان (1) :
1 -حال من فاعل"يُرِيدُونَ"وهو الواو.
2 -اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
ولم أجد عند من ذكر هذا الوجه بيانًا لوجه الاعتراض.
وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ:
الواو: استئنافيَّة. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم. عَذَابٌ: مبتدأ مؤخر. مُقِيمٌ: نعت مرفوع.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَالسَّارِقُ: في إعرابه وجهان (2) :
1 -مذهب سيبويه، وهو أنه مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير: فيما يُتْلى عليكم، أو فيما فُرض السارق، أو حكم السارق. وهو المذهب المشهور عند أهل البصرة.
والمختار عن سيبويه في مثل هذا التركيب النَّصْب. وقول سيبويه عند الرازي ليس بشيء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 2/ 38 ساق مسألة الاعتراض بصيغة التضعيف فقال."وقيل: إنها جملة اعتراضيّة". أبو السعود 2/ 38.
(2) البحر 3/ 38، والكتاب 1/ 71 - 72، والدر 2/ 521، وأبو السعود 2/ 38، وفتح القدير 2/ 39، والفريد 2/ 37، والبيان 1/ 290، والعكبري/ 435، ومشكل إعراب القرآن 1/ 227، وحاشية الجمل 1/ 489، والبيان 1/ 290، والكشاف 1/ 459، معاني الفراء 1/ 306، ومجاز القرآن 1/ 165، ومعاني الزجاج 2/ 171 - 172، وإعراب النحاس 1/ 495، والقرطبي 6/ 166، والتبيان 3/ 514 - 515، وكشف المشكلات 1/ 347 - 348، وحاشية الشهاب 3/ 240، والرازي 11/ 228 - 229، والمحرر 4/ 433 - 434، وروح المعاني 6/ 131 - 132. وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 310.
الجزء: 6 - الصفحة: 199