القراءات: ج 10/ 193 - 194"ففيه ذكر قُرْاء القراءتين، والمراجع، ومناقشة العلماء."
الواو: حرف عطف. ظَنَّ: فعل ماض. وهو بمعنى"أَيْقَنَ"وذهب بعضهم إلى أنَّ الظنّ على بابه.
والفاعل: ضمير يعود على"الْإِنْسَانُ".
أَنَّهُ: أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"أَنّ".
الْفِرَاقُ: خبر"أنّ"مرفوع. أي: فراق الدنيا، وقيل: فراق الروح الجسد، و"أنَّ"وما بعدها سَدَّ مسَدَّ مفعولي"ظَنَّ".
* وجملة"ظَنَّ"معطوفة على جملة الاستئناف السابق:"كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ. . .". أو على جملة"بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ"؛ فهي مثلها في محل جَرّ.
{وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) }
الواو: حرف عطف. الْتَفَّت: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. السَّاقُ: فاعل مرفوع. بِالسَّاقِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
* والجملة معطوفة على جملة"بَلَغَتِ. . ."؛ فهي مثلها في محلّ جَرٍّ.
{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30) }
إِلَى رَبِّكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
يَوْمَئِذٍ: يَوْمَ: ظرف منصوب، متعلِّق بالخبر. إِذ: اسم مبني في محل جَرٍّ بالإضافة. والتنوين عوض عن جملة، أي: إذ بلغت الروح التراقي. . .
الجزء: 29 - الصفحة: 377