صَادِقِينَ: خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.
* وجملة:"كُنْتُمْ صَادِقِينَ"لا محل لها؛ استئنافية.
-وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام المتقدّم عليه.
فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ (14)
فَإِلَّمْ: الفاء: استئنافية، و"أَنْ": حرف شرط جازم، و"لَّمْ": حرف نفي.
يَسْتَجِيبُوا: فعل مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل.
لَكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يَسْتَجِيبُوا".
* وجملة:"يَسْتَجِيبُوا ..."استئنافية لا محل لها.
فَاعْلَمُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"اعْلَمُوا"مثل"أْتُوا"في الآية
السابقة.
* وجملة:"اعْلَمُوا ..."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
أَنَّمَا: يجوز أن تكون (1) :
1 -كافة مكفوفة للحصر.
2 -"أَنَّ"على بابها حرف ناسخ، و"مَا"اسم موصول في محل نصب
اسمه. أو مصدرية، والمصدر المؤول في محل نصب اسمها.
وخبر"أَنَّ"متعلّق الجارّ والمجرور"بِعِلْمِ اللَّهِ"، أي: اعلموا أن
تنزيله، أو أن الذي أنزل ملتبس بعلم.
أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل"هو"يعود على"مَا يُوحَى"
إِلَيْكَ"."
بِعِلْمِ: جارّ ومجرور متعلقان بـ (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 209، والدر 4/ 83، وحاشية الشهاب 5/ 81، وحاشية الجمل 2/ 385.
(2) الدر 4/ 83، والفريد 2/ 610، وحاشية الشهاب 5/ 81، وحاشية الجمل 2/ 385.
الجزء: 12 - الصفحة: 24