وَلَنْ: الواو: استئنافيّة. لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. تَرْضَى: فعل مضارع منصوب بـ"لَنْ"وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. عَنْكَ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"ترضى". الْيَهُودُ: فاعل مرفوع. وَلَا النَّصَارَى: وَلَا: الواو: حرف عطف، لَا: نافية. النَّصَارَى: اسم معطوف على"الْيَهُودُ"مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. تَتَّبِعَ: فعل مضارع منصوب بـ (1) "أَنْ"مضمرة وجوبًا بعد"حتى"، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
مِلَّتَهُمْ: مِلَّة: مفعول به منصوب، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع.
* الجملة"وَلَنْ تَرْضَى. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
*"تَتَبِعَ مِلَّتَهُمْ"في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ"تَرْضَى".
* وجملة"تَتَبِعَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
قُلْ: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
إِنَّ هُدَى اللَّهِ: إِنَّ: حرف ناسخ. هُدَى: اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وفي التبيان للطوسي 1/ 441". . . نصب ب - (حتى) ، وحكى الزجاج عن الخليل وسيبويه وجميع البصريين أن الناصب للفعل"أن"بعد حتى. . ."وانظر إعراب النحاس 1/ 209. قلنا: الخلاف في هذا معروف. وانظر الإنصاف/ 597، المسألة 83. ومعاني القرآن للزجاج 1/ 201 والقرطبي 2/ 93.
الجزء: 1 - الصفحة: 376