* جملة"كَانَ ..."في محلَّ رفع خبر"إنّ".
* وجملة"إِنَّهُ كَانَ"تعليليّة (1) للنهي؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.
قال الشهاب:"قوله: عِلّة النهي علي الاستئناف، أي: البياني".
وذكر العكبري في ضمير"إِنهُ"ستة أقوال (2) : الوليّ، أو المقتول، أو الدّمّ،
أو القتل، أو الحق، أو القاتل.
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ
كَانَ مَسْئُولًا (34)
{وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ} :
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 152 من سورة الأنعام.
{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} :
وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ:
تقدَّم مثله في سورة الأنعام/ 152 {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} .
{إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} :
إِنَّ: حرف ناسخ. الْعَهْدَ: اسمه منصوب. كَانَ: فعل ناسخ. واسمه ضمير
يعود علي"الْعَهْدَ". مَسْئُولًا،: خبر منصوب. وهنا حذف (3) ، أي: كان مسؤولًا
عنه. قال أبو السعود:"وجعل الضمير بعد انقلابه مستكنًا في اسم المفعول كقوله"
تعالي (4) : {وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} أي مشهود فيه".."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر أبو السعود 3/ 325، وحاشية الشهاب 6/ 29، وفتح القدير 3/ 223، وروح المعاني
(2) العكبري / 820، وانظر حاشية الجمل 2/ 4 62، والفريد 3/ 273 - 274، والدر 4/ 389
والبحر 6/ 34، ومشكل إعراب 2/ 30.
(3) أبو السعود 3/ 326، وروح المعاني 15/ 71.
(4) سورة هود 11/ 103.
الجزء: 15 - الصفحة: 73