وَبِئْسَ الْمَصِيرُ:
الواو: للاستئناف. بِئْسَ: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الْمَصِيرُ: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف. تقديره: بئس المصير هي النار (1) .
* والجملة تذييل مقرر لمضمون ما قبله، فلا محل له من الإعراب.
يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ:
يَاأَيُّهَا: يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. هَا: للتنبيه. النَّاسُ: بدل مرفوع من"أَيُّ"، أو نعت له على اللفظ. ضُرِبَ: فعل ماض. مَثَلٌ: نائب عن الفاعل مرفوع. فَاستَمِعُوا: الفاء: فصيحة لترتيب ما بعدها على ما قبلها. اسْتَمِعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. لَهُ: جار. والهاء: في محل جرٍّ به. والمعنى: استمعوا للمثل أو استمعوا لأجله (2) . وهو متعلق بـ"اسْتَمِعُوا".
* والجملة:"يأَيُّهَا النَّاسُ ..."ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا:
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الَّذِينَ: موصول في محل نصب اسم"إِنَّ". تَدعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِن دُونِ: جار ومجرور. اللَّهِ: الاسم الجليل في محل جر بالإضافة.
-والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في"تَدعُونَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 168.
(2) أبو السعود 4/ 33.
الجزء: 17 - الصفحة: 348