وقال يونس:"أتبع بالقطع للجد الحثيث في الطلب، وبالوصل مجرد الانتقال"
أراد: اتبع.
* والجملة معطوفة على جملة"إِنَّا مَكَّنَّا ..."؛ فهي مثلها لا محل لها من
الإعراب.
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ:
حَتَّى: حرف ابتداء. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السّكون في
محل نصب متعلِّق بالجواب"وَجَد". بَلَغَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره
"هو"يعود على ذي القرنين. مَغْرِبَ: مفعول به منصوب. الشَّمْسِ: مضاف إليه
مجرور.
* وجملة"بَلَغَ ..."في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
وَجَدَهَا: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". وها: ضمير في محل
نصب مفعول به. تَغْرُبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي".
فِي عَيْنٍ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"تَغْرُبُ" (1) .
وذكر أبو حيان أن بعض البغداديين زعم أنّ"فِي"بمعنى عند، أي: تغرب عند
عين. حِمِئَةٍ: نعت لـ"عَيْنٍ"مجرور مثله.
* وجملة"وَجَدَهَا ..."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
* جملة"تَغْرُبُ ..."في محل نصب (2) حال من ضمير النصب في"وَجَدَهَا".
قال الهمذاني:"لأنَّ"وَجَدَ"هنا بمعنى: صادف"، وعند ابن الأنباري بمعنى
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 159، والمحرر 9/ 394.
(2) مشكل إعراب القرآن 2/ 47، والفريد 3/ 366، والبيان 2/ 115، وإعراب النحاس 2/ 291.
الجزء: 16 - الصفحة: 27