الرَّزَّاقُ:
1 -خبر"إِنّ"مرفوع.
2 -أو هو خبر الضمير"هو".
* والجملة:"هُوَ الرَّزَّاقُ"في محل رفع خبر"إنّ".
ذُو الْقُوَّةِ: خبر ثانٍ مرفوع. الْقُوَّةِ: مضاف إليه مجرور.
الْمَتِينُ: فيه الأعاريب الآتية (1) :
1 -نعت لـ"الرَّزَّاقُ"مرفوع مثله. وضَعَّفه الهمذاني.
2 -أو نعت لـ"ذُو الْقُوَّةِ"مرفوع مثله. وضعَّفه الهمذاني أيضًا.
3 -أو هو نعت لاسم إنّ"اللَّهَ"، وهو نعت على الموضع. وهذا مذهب الجرمي والفراء وغيرهما، وذكره الزجاج والعكبري.
4 -أو هو خبر ثالث لـ"إنّ"مرفوع.
5 -أو هو خبر مبتدأ مرفوع، أي: هو المتين.
* والجملة تعليليَّة (2) لا محل لها من الإعراب.
فَإِنَّ: الفاء (3) : رابطة لجواب شرط مقدَّر، وأجاز بعضهم الاستئناف. وهو ضعيف، وذهب الجمل إلى أنَّها حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ.
لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر. ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 194، ومعاني الزجاج 5/ 59، والفريد 4/ 367 - 368، وأبو السعود 5/ 634، وفتح القدير 5/ 93، والعكبري/ 1182، وحاشية الجمل 4/ 211، والمحرر 14/ 41 - 42، والبيان 2/ 393"والرفع أشهر في القراءة وأقوى في القياس"، والكشاف 3/ 172، ومعاني الفراء 3/ 90، وكشف المشكلات/ 1281، وإعراب النحاس 3/ 246، والقرطبي 17/ 56 - 57.
(2) الرازي 28/ 235.
(3) حاشية الجمل 4/ 211.
الجزء: 27 - الصفحة: 32