فردَّ"أَنَّكُمْ"مرتين، والمعنى - والله أعلم: أيعِدكم أنكم مخرجون إذا متم وكنتم ترابًا. . ."."
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ. . .:
لَكِنِ: حرف استدراك. قال السمين (1) :"حرف استدراك بين شيئين نقيضين، أو ضدَّيْن وهما المؤمنون والكافرون".
وقال أبو حيان:"وناسب الاستدراك هنا؛ إذ هو واقع بين الكافرين والمؤمنين، فقال:"لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا". ففي ذلك حضٌّ على التقوى. . .".
وقال القرطبي (2) :"ولكن ليست للاستدراك؛ لأنه لم يأتِ نفي، كقوله: ما رأيت زيدًا لكنْ عمرًا، بل هو لترك قصَّة إلى قصّة مخالفة للأولى، كقولك: جاءني زيد لكن عَمْرٌو لم يأتِ".
وقال ابن عطية (3) :"ثم استفتح تعالى إخبارًا آخر بـ"لَكِنِ"، وهي معادلة وتحضيض على التقوى لمن فكَّر وازدجر".
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل. رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"اتَّقَوْا. ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 422، الدر 6/ 12.
(2) القرطبي 15/ 245، وحاشية الجمل 3/ 596، ونصُّ القرطبي مثبت فيه.
(3) المحرر 12/ 522.
الجزء: 23 - الصفحة: 378