وَلِتَسْتَبِينَ: الواو: عاطفة، واللام: لام (كي) التعليلية، و"تَسْتَبِينَ": مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والمصدر المؤوَّل" [أن] تَسْتَبِينَ"في محل جَرّ باللام، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ (1) :
1 -محذوف مقدَّر، أي: لتستبين سبيل المجرمين فصلناه ذلك التفصيل.
2 -المصدر المؤوَّل معطوف على مصدر مؤوَّل محذوف، أي: وكذلك نفصل الآيات لنبين لكم وليستبين. . .، والمصدر المؤوَّل المحذوف متعلّق بـ"نُفَصِّلُ". سَبِيلُ: فاعل مرفوع، ويذكر ويؤنث.
الْمُجْرِمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الياء.
* وجملة"نُفَصِّلُ"لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة"تَسْتَبِينَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:
قُلْ: فعل أمر، والفاعل تقديره (أنت) .
* والجملة لا محل لها؛ استئنافيّة.
إِنِّي: إِن: حرف مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسمه. نُهِيتُ: فعل ماض للمفعول، مبني على السكون، والتاء: في محل رفع نائب فاعل.
* وجملة"نُهِيتُ"في محل رفع خبر"إن".
* وجملة"إِنِّي نُهِيتُ"في محل نصب مقول القول.
أَنْ: حرف مصدري ونصب. أعبد: فعل مضارع منصوب، والفاعل تقديره (أنا) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر المحيط 4/ 141، وحاشية الشهاب 4/ 71، وفتح القدير 2/ 139، وتفسير أبي السعود 2/ 158، والدر 3/ 76، والعكبري/ 501، والفريد 2/ 158، ومشكل إعراب القرآن 1/ 269، والبيان 1/ 323.
الجزء: 7 - الصفحة: 198