3 -في محل نصب حال؛ أي: هم مؤخرون إمّا معذبين، وإمّا متوبًا عليهم.
وَإِمَّا يَتُوبُ: مثل:"إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ".
* وجملة"وَإِمَّا يَتُوبُ"معطوفة على جملة"إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ"فلها حكمها.
عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يَتُوبُ". وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: مثل"وَاللَّهُ"
سَمِيعٌ عَلِيمٌ"في الآية (98) من هذه السورة."
* وجملة"وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"لا محل لها؛ استئنافية.
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ
حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ
لَكَاذِبُونَ (107)
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ:
وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، وفي"الَّذِينَ"ما يأتي (1) :
1 -العطف على"آخَرُونَ مُرْجَوْنَ"؛ أي: ومنهم الذين اتخذوا.
2 -في محل رفع مبتدأ، وفي خبره أوجه:
أ- أنه محذوف، وفيه تقديران:
1 -وفيمن وصفنا الذين اتخذوا.
2 -ننتقم منهم أو نجازيهم أو معذبون.
ب - مذكور، وفيه أوجه:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 98، والدر المصون 3/ 502، والفريد 2/ 509، والعكبري/ 659، والكشاف 2/ 58،
وإعراب النحاس 2/ 235، وتفسير أبي السعود 2/ 446، وفتح القدير 2/ 458،
والبيان 1/ 405، وحاشية الشهاب 4/ 263، وحاشية الجمل 2/ 316، ومشكل إعراب
القرآن 1/ 370.
الجزء: 11 - الصفحة: 36