يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ:
يَوْمَ: فيه ما يأتي (1) :
1 -ظرف منصوب بَدَلٌ من"يوم"في الآية السابقة.
ولم يذكر أبو حيان غير هذا الوجه. وكذا ابن عطية، والعكبري.
2 -أو هو عطف بيان من"يوم"المتقدِّم.
3 -أو هو مفعول به لفعل محذوف وتقديره"أعني".
لَا: نافية. يَنفَعُ: فعل مضارع مرفوع. الظَّالِمِينَ: مفعول به مقدَّم.
مَعْذِرَتُهُمْ: فاعل مؤخّر مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* وجملة"لَا يَنفَعُ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ:
الواو: حرف عطف. لَهُمُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
اللَّعْنَةُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.
* والجملة معطوفة على جملة"لَا يَنْفَعُ"فهي في محل جَرٍّ.
وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ:
إعرابها كإعراب الجملة السابقة.
* وهي معطوفة عليها فهي في محل جَرّ.
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53) }
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى:
الواو: استئنافيّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم؛ أو هي لام ابتداء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 470، والدر 6/ 47، وحاشية الجمل 4/ 19، والمحرر 13/ 55، والعكبري/ 1121، وفتح القدير 4/ 496، وأبو السعود 4/ 494، والقرطبي 15/ 323، والفريد 4/ 217.
الجزء: 24 - الصفحة: 194