و"أَنْ"وما بعدها في تأويل مصدر، والمصدر مفعول به، أي (1) : يمنُّون عليكم هدايتكم.
قال الهمداني:"أي: بأنْ هداكم، أو لأنْ هداكم".
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:
إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص في محل جزم بـ"إن".
والتاء: في محل رفع اسم"كَانَ". صَادِقِينَ: خبر"كَانَ"منصوب.
وجواب الشرط محذوف. قال أبو حيان (2) :"وجواب الشرط محذوف، أي: إن كنتم صادقين فهو المانُّ عليكم".
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 38 من سورة فاطر.
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 96 من سورة البقرة.
وكرر النحاس الإعراب مختصرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 117 - 118، والدر 6/ 172، ومعاني الفراء 3/ 73 - 74، والفريد 4/ 342.
(2) البحر 8/ 118، والدر 6/ 173، وحاشية الجمل 4/ 187، والفريد 4/ 343، وفتح القدير 5/ 69، وأبو السعود 5/ 116.
الجزء: 26 - الصفحة: 261