* وجملة"يُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ"لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ:
الواو: استئنافيَّة. الَّذِينَ: فيه ما يأتي (1) :
1 -مبتدأ. والخبر محذوف، والتقدير: فتعسوا، أو أتعسوا، ويدل عليه المصدر"فتعسًا".
2 -أو هو في محل نصب بفعل مقدَّر يفسِّره، قوله:"فَتَعْسًا لَهُمْ"قال أبو حيان:"كما تقول:"زيدًا جدعًا له"."
وذهب ابن هشام تلميذ أبي حيان إلى أن من ذهب إلى أنه نصب على الاشتغال فهو وهم. وكرر هذا القول في مواضع من مغني اللبيب.
كَفَرُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
فَتَعْسًا: الواو: واقعة في خبر الموصول لما فيه من رائحة الشرط.
تَعْسًا (2) : مفعول مطلق لفعل مقدَّر محذوف، أي: فأتعسهم الله تعسًا، وقدَّره أبو السعود: فقال تعسًا لهم، أو فقضى تعسًا لهم، ومثله عند الزمخشري.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 76، والدر 6/ 148، والعكبري/ 1161، ومعاني الزجاج 5/ 8، وفتح القدير 5/ 31 - 32، والفريد 4/ 307، ومشكل إعراب القرآن 2/ 305، وحاشية الجمل 4/ 143، وحاشية الشهاب 8/ 43، والكشاف 3/ 128، وإعراب النحاس 3/ 169، والقرطبي 16/ 232، ومغني اللبيب 3/ 209 - 210، وانظر 5/ 614، و 6/ 64.
(2) البحر 8/ 76، والدر 6/ 148، والبيان 2/ 374، ومعاني الزجاج 5/ 8، وأبو السعود 5/ 586، وفتح القدير 5/ 32، والفريد 4/ 307، وحاشية الجمل 4/ 143، وحاشية الشهاب 8/ 43، والمحرر 13/ 391، ومعاني الفراء 3/ 58، والكشاف 3/ 128، وكشف المشكلات/ 1244، وإعراب النحاس 3/ 169، والقرطبي 16/ 232.
الجزء: 26 - الصفحة: 107