2 -في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: والأمر أن اللَّه. . .
* وجملة"الأمر أن اللَّه. . ."على الوجه الثاني اعتراض تذييلي مقرر لمضمون ما قبلها.
* وجملة"لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ"في محل رفع خبر"أَنَّ".
{الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183) }
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ:
الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل (1) :
1 -جر صفة لـ"الَّذِينَ"في الآية/ 181، أو بدل منه، أو صفة لـ"العبيد"في الآية/ 82.
2 -رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين.
3 -نصب مفعوب به لفعل محذوف، أي: أذم الذين.
4 -نصب على تقدير"أعني".
قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. عَهِدَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". إِلَيْنَا: إِلَى: حرف جر، ونَا: ضمير متصل مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"عَهِدَ". أَلَّا: أَنْ: حرف مصدري ونصب، ولَا: نافية. نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره"نحن". لِرَسُولٍ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"نُؤْمِنَ"، وتعدّى"نُؤْمِنَ"باللام لتضمنه معنى الاعتراف. حَتَّى: حرف غاية وجر. يَأْتِيَنَا: فعل مضارع منصوب
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 275، والقرطبي 4/ 295، والفريد 1/ 669، والعكبري/ 316، وإعراب النحاس 1/ 382، وفتح القدير 1/ 453، وتفسير أبي السعود 1/ 458.
الجزء: 4 - الصفحة: 195