فهرس الكتاب
بـ"أَنْ"مضمرة بعد"حَتَّى"ونَا: ضمير في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره (هو) . بِقُرْبَانٍ (1) : جار ومجرور متعلقان بـ"يَأْتِيَنَا". تَأْكُلُهُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به. النَّارُ: فاعل مرفوع.
* وجملة"قَالُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول.
* وجملة"إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ. . ."في محل نصب مقول القول.
* وجملة"عَهِدَ إِلَيْنَا"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"أَلَّا نُؤْمِنَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي. والمصدر المؤول من"أَلَّا نُؤْمِنَ"فيه وجهان (2) :
1 -على حذف حرف جر، أي: في أن نؤمن، وبذلك يكون المصدر المؤول في محل جر، أو في محل نصب، على الخلاف المشهور.
2 -في محل نصب مفعول به على تضمين"عَهِدَ"معنى (أَلْزَمَ) ، تقول: عهدت إليه كذا، أي: ألزمته إياه.
* وجملة"تَأْكُلُهُ النَّارُ"في محل جر صفة لـ"قربان".
قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ:
قُلْ: فعل أمر، والفاعل"أنت". قَدْ: حرف تحقيق. جَاءَكُمْ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. رُسُلٌ: فاعل مرفوع. مِنْ قَبْلِي: جار ومجرور متعلّقان بـ"جَاءَكُمْ"، أو بمحذوف صفة لـ"رُسُلٌ"والياء: في محل جر مضاف إليه. بِالْبَيِّنَاتِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"جَاءَكُمْ"، أو بمعطوف حال من"رُسُلٌ"، والباء: تحتمل المعية والتعدية، أي: مصاحبين للآيات. وَبِالَّذِي: الواو: عاطفة، والباء: حرف جر، وَالَّذِي: اسم موصول مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلّقان بـ"جَاءَكُمْ"وهو معطوف على"الْبَيِّنَاتِ"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) "القُربان في الأصل مصدر، ثم سمّي به المفعول كالرهن فإنه في الأصل مصدر ولا حاجة إلى حذف مضاف، وزعم أبو البقاء أنه على حذف مضاف، أي: بتقريب قربان"الدر المصون 2/ 276، والعكبري/ 317.
(2) الدر المصون 2/ 275، والفريد 1/ 669، والعكبري/ 317.
الجزء: 4 - الصفحة: 196