فهرس الكتاب

الصفحة 9656 من 10463

قال الشوكاني (1) :"مستأنفة استئنافًا بيانيًّا على تقدير سؤال، كأنه قيل: فماذا قال نوح؟ فقال: قالهم. . . إلخ".

{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ(3)}

أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ:

أَنِ: فيها الوجهان السابقان في الآية/ 1.

1 -تفسيرية، لتفسير النذير.

2 -مصدريّة.

وعلى ما تقدَّم يكون الحديث في مَحَلّ"اعْبُدُوا اللَّهَ"على نحو ما سبق في"أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ"في الآية/ 1.

اعْبُدُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.

* وجملة"اعْبُدُوا"تفسيرية أو مصدرية لا محل لها.

وَاتَّقُوهُ: الواو: حرف عطف. اتَّقُوهُ: فعل أمر. والواو: فاعل.

والهاء: مفعول به، فهو في محل نصب.

* والجملة محلها كمحلّ"اعْبُدُوا"على المصدريّة والتفسيريّة. فهي معطوفة عليها.

وَأَطِيعُونِ: الواو: حرف عطف. أَطِيعُون: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: فاعل. والنون: للوقاية. وحذفت ياء النفس مراعاة لرؤوس الآياتِ، أو للتخفيف، والأصل: أطيعوني (2) .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فتح القدير 5/ 297، وأبو السعود 5/ 771.

(2) انظر معجم القراءات 10/ 98، وإثبات الياء في الوقف والوصل أو في الوصل فقط، وحذفها في الحالين.

الجزء: 29 - الصفحة: 199

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت