فهرس الكتاب

الصفحة 9871 من 10463

وذكر (1) القرطبي أنّ"كَانَ"صِلَة، أي: مزاجها زنجبيل.

زَنْجَبِيلًا: خبر"كَانَ"منصوب.

* وجملة"كَانَ. . ."في محل نصب صفة لـ"كَأْسًا".

{عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا(18)}

عَيْنًا: ذكر السمين أن فيها من الوجوه ما تقدَّم في الآية/ 6"عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ"، ومثله عند العكبري.

وقد جمعت فيها من كتب الأعاريب أَحَد عشر وجهًا، في الموضع المتقدِّم، فارجع إليها.

وكَرَّر أبو حيان بعض الأقوال هنا (2) ، وكذا الحال عند غيره، ومن ذلك:

1 -بَدَلٌ من"كأس"، على حذف، أي كأس عين.

2 -أو بَدَلٌ من"زنجبيل"على قول قتادة.

3 -وقيل: منصوب على الاختصاص.

4 -وقيل: منصوبة بفعل مقدَّر، أي: يُسْقَوْنَ عينًا.

5 -وذكروا فيه النَّصب على نزع الخافض، أي: من عين.

وذكر الوجهين الأخيرين الشوكاني ومكِّي.

6 -وذكر الأخفش انتصابه على المدح كما ذكر في الموضع السابق ذلك.

فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"عَيْنًا"، أي: عينًا كائنةً فيها.

تُسَمَّى: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع. ونائب الفاعل ضمير يعود على"عَيْنًا"، وهو المفعول الأول في الأصل.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) القرطبي 19/ 141.

(2) البحر 8/ 398، والمحرر 15/ 346، وأبو السعود 5/ 803، وحاشية الشهاب 8/ 290، وفتح القدير 5/ 351، والقرطبي 19/ 142، ومشكل إعراب القرآن 2/ 439، والمحرر 15/ 246 - 247، والكشاف 3/ 299، ومعاني الأخفش/ 520.

الجزء: 29 - الصفحة: 414

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت