بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) }
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً: يَاأَيُّهَا النَّاسُ: تقدَّم، وانظر سورة البقرة الآية/ 21 في الجزء الأول. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. وتقدّم مثله في الآية/ 24 من سورة البقرة. رَبَّكُمُ: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير في محل جر مضاف إليه. الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب صفة لـ"رَبَّكُمُ". خَلَقَكُمْ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل: مستتر تقديره"هو"، وهو عائد الموصول. مِنْ نَفْسٍ: جار ومجرور متعلّقان بـ"خَلَقَكُمْ". و"مِنْ": لابتداء الغاية. وَاحِدَةٍ: صفة لـ"نَفْسٍ"مجرورة مثلها. وَخَلَقَ: الواو: عاطفة، وخَلَقَ: فعل ماض، والفاعل"هو". مِنْهَا: مِنْ: حرف جر لابتداء الغاية، وها: في محل جر بـ"مِنْ"، والجار والمجرور متعلّقان بـ"خَلَقَ". زَوْجَهَا: مفعول به منصوب، وها: في محل جر مضاف إليه. وَبَثَّ: الواو: عاطفة، وبَثَّ: مثل:"خَلَقَ". مِنْهُمَا: مثل"مِنْهَا"متعلقان بـ"بَثَّ". رِجَالًا: مفعول به منصوب. كَثِيرًا: فيه ما يأتي (1) :
1 -صفة لـ"رِجَالًا"منصوبة مثله (2) . ورجحه السمين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكتاب 1/ 116، والدر 1/ 296، والعكبري/ 326، وتفسير أبي السعود 1/ 476، وفتح القدير 1/ 466.
(2) قال أبو البقاء: "ولم يؤنثه حملًا على المعنى؛ لأن"رِجَالًا"عدد أو جنس أو جمع". التبيان 1/ 326، والفريد 1/ 683، وقال أبو السعود 1/ 476:"والإفراد باعتبار معنى الجمع أو العدد".
الجزء: 4 - الصفحة: 231