فهرس الكتاب

الصفحة 10110 من 10463

2 -وقيل: هو نعت لـ"ذُو"ذكره الزجاج والعكبري والفراء وغيرهم.

3 -أو هو خبر لمبتدأ مقدَّر. أي: هو المجيد.

قال السمين:"واستدلّ بعضهم على تعدُّد الخبر بهذه الآية. ومن منع قال: لأنها في معنى خبر واحد. أي: نجامع بين هذه الأوصاف الشريفة، أو كل منها خبر لمبتدأ مضمر".

قال أبو حيان:"والأحسن جعل هذه المرفوعات أخبارًا عن هو. . . فيكون"فعّال"خبرًا."

ويجوز أن يكون"الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ"صفتين لـ"الْغَفُورُ. . .".

{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ(16)}

فَعَّالٌ: فيه ما يأتي (1) :

1 -خبر خامس للمبتدأ"هُوَ"في الآية/ 14.

2 -أو هو خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: هو فعّال.

قال الفراء:"هو رفع على التكرير والاستئناف؛ لأنه نكرة محضة، وقال الطبري:"رفع"فَعّال"وهو نكرة محضة على وجه الإتباع لإعراب"الْغَفُورُ الْوَدُودُ"."."

ونقلت النّصّين عن الشوكاني، ومثلهما عند القرطبي، ولم أهتد إلى موضعها عند الفراء في معاني القرآن، ولا عند الطبري في تفسيره. = 3/ 254، ومعاني الأخفش/ 535، والطبري 30/ 89، ومشكل إعراب القرآن 2/ 468، والحجة للفارسي 6/ 393، ومعاني الزجاج 5/ 308، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 457، والرازي 31/ 124 وما بعدها.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 452، وإعراب النحاس 3/ 670، والفريد 4/ 653، والبيان 2/ 506، وأبو السعود 5/ 856، وفتح القدير 5/ 414، والكشاف 3/ 328، والقرطبي 19/ 297، ومشكل إعراب القرآن 2/ 498، والقرطبي 19/ 297.

الجزء: 30 - الصفحة: 185

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت