إِنَّمَا: إِنَّ: حرف ناسخ. مَا: فيه ما يأتي (1) :
1 -اسم موصول في محل نصب اسم"إنّ"، والعائد محذوف أي: إنّ الذي تُوعدونه.
2 -وقد يكون حرفًا مصدريًا، وهو وما بعده في تأويل مصدر، وهذا المصدر اسم إنّ، أي: إن وَعْدَكم.
قال أبو حيان:"ويحتمل أن تكون مصدرية أي إنّ وعدكم أو وعيدكم، إذ يحتمل"تُوعَدُونَ"الأمرين: أن يكون مضارع"وعد"ومضارع"أَوْعد"، ويناسب أن يكون مضارع"أوعد"لقوله: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ} [ق/ 45] ؛ ولأن المقصود التخويف والتهويل".
تُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. والمفعول الثاني محذوف، أي: تُوعدونه، وهو الضمير العائد.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لَصَادِقٌ: اللام: هي المزحلقة. صادِق: خبر"إنّ".
وقيل (2) : وضع اسم الفاعل موضوع المصدر، أي: لَصِدْق، قال أبو حيان:"ولا حاجة إلى هذا التقدير".
* وجملة (2) "إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ"لا محل لها من الإعراب، جواب القسم في أول السورة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 134، والدر 6/ 184، والفريد 4/ 360، وأبو السعود 5/ 627، وحاشية الجمل 4/ 201، وفتح القدير 5/ 83، والرازي 28/ 196، والكشاف 3/ 166، والمحرر 14/ 4.
(2) البحر 8/ 134، والدر 6/ 184، والفريد 4/ 360، وأبو السعود 5/ 627، والكشاف 3/ 166، والبيان 2/ 389، وحاشية الجمل 4/ 201، وفتح القدير 5/ 83، ومعاني الزجاج 5/ 51، والتبيان للطوسي 9/ 370، وإعراب النحاس 3/ 230.
الجزء: 26 - الصفحة: 322