1 -منصوب على نَزْع الخافض. والأصل بأسوأ الذي.
2 -أو هو نعت لمفعول محذوف، أي: جزاءً أَسْوأَ الذي.
3 -أو هو مفعول ثانٍ لـ"نَجْزِيَنَّهُمْ"على ظاهره.
الَّذِي: اسم موصول في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة على جملة القَسَم السابقة؛ فلها حكمها.
كَانُوا: فعل ماض ناقص. والواو: في محل رفع اسم"كان".
يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: يعملونه، وهو الضمير العائد على"الَّذِي".
* جملة"يَعْمَلُونَ"في حل نصب خبر"كان".
* جملة"كَانُوا يَعْمَلُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ:
ذَلِكَ: فيه ما يأتي:
1 -اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: للبعد، والكاف: حرف خطاب. وخبره"جَزَاءُ. . .".
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هو خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمرُ ذلك، والجملة استئنافيَّة.
و"جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ"على هذا الوجه تكون جملة مستقلَّة.
جَزَاءُ: على ما تقدَّم فيه وجهان (1) :
1 -خبر المبتدأ"ذَلِكَ"مرفوع، وهذا على الوجه الأول في"ذَلِكَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 495، والدر 6/ 65، والمحرر 13/ 106، وأبو السعود 5/ 511، وحاشية الشهاب 7/ 398، وفتح القدير 4/ 514، والفريد 4/ 229، ومشكل إعراب القرآن 2/ 272، والبيان 2/ 339، ومجمع البيان 9/ 15، والقرطبي 15/ 356، وروح المعاني 24/ 119.
الجزء: 24 - الصفحة: 298