قال أبو السعود (1) :"تعليل لاستحقاقهم ما ذكر من فنون العذاب بتقليد الآباء في الدين من غير أن يكون لهم ولا لآبائهم شيء يتمسك به أصلًا. . .".
فَهُمْ: الفاء: حرف عطف. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
عَلَى آثَارِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرِّ بالإضافة، وفي تعلُّق الجارّ وجهان:
1 -الأول: أنه متعلِّق بخبر المبتدأ المحذوف.
2 -الثاني: أنه متعلِّق بـ"يُهْرَعُونَ"، وهو مقدَّم من تأخير.
يُهْرَعُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
* وجملة"فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ"معطوفة على جملة"إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ"في الآية السابقة؛ فلها حكمها.
* جملة"يُهْرَعُونَ": فيها وجهان:
1 -خبر ثانٍ، على التقدير الأول في"عَلَى آثَارِهِمْ"، أو هي الخبر، وعلى آثارهم متعلّق بـ"يُهْرَعُونَ".
2 -في محل نصب حال من ضمير الاستقرار في متعلَّق الجارّ، وهو الخبر المقدّر.
{وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) }
الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ (2) : اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 411، وفتح القدير 4/ 398، وحاشية الجمل 3/ 539، وحاشية الشهاب 7/ 274، وروح المعاني 23/ 97.
(2) في التبيان للطوسي 8/ 504". . . اللام في"لقد"هي لام القسم، وتدخل على الجواب، لقولك: والله لقد كان كذا، وقد تدخل للتأكيد".
الجزء: 23 - الصفحة: 138