عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ:
عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. دَائِرَةُ: مبتدأ مرفوع.
السَّوْءِ (1) : مضاف إليه مجرور.
* وجملة"عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ"دعائية اعتراضية بين جمل هذه القصة، لا محل
لها من الإعراب (2) .
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: مثل:"وَاللَّهُ سَمِيعٌ حَكِيمٌ"في الآية السابقة.
* وجملة"اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ": لا محل لها؛ استئنافية.
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ
عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (99)
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ: مثل"وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ"في الآية السابقة،
فارجع البصر فيها.
بِاللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يُؤْمِنُ". وَالْيَوْمِ: معطوف على لفظ
الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: صفة لـ"يَوْم"مجرورة.
وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ: مثل"يَتَّخِذُ مَا ينُفِقُ مَغْرَمًا"في الآية السابقة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) السَّوْء بفتح السين مصدر من سُؤْته سَوْءًا ومَساءة ومَسائية وسوائية، وهي على قراءة ضم
السين (السُّوْء) اسم. قاله الفراء.
وقيل: بفتح السين تعني الفساد والرداءة، وبضمها الهزيمة والبلاء والضرر، وهذا يشير إلى
أنهما اسمان، ويحتمل أن يكونا في الأصل مصدرًا، ثم أطلقا على ما ذكر. والإضافة هنا
(دائرة السوء) من باب إضافة الموصوف إلى صفته. انظر: البحر 5/ 91، والدر المصون
3/ 495، ومعاني الفراء 1/ 450، والعكبري/ 656، والفريد 2/ 502، وتفسير
أبي السعود 2/ 440، وفتح القدير 2/ 451، وإعراب النحاس 2/ 232، ومعاني الأخفش
2/ 559، والكشاف 2/ 54، والبيان 1/ 404، ومشكل إعراب القرآن 1/ 368، وحاشية
الشهاب 4/ 357، حاشية الجمل 2/ 312.
(2) انظر المراجع السابقة.
الجزء: 11 - الصفحة: 20