والمصدر المؤوَّل (1) مجرور باللام، والجارُّ متعلِّق بـ"جَعَل".
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ:
إِنَّ: حرف ناسخ. أَكْرَمَكُمْ: اسم"إِنَّ"منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. عِندَ: ظرف مكان منصوب، متعلِّق بـ"أَكْرَمَكُمْ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
أَتْقَاكُمْ: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة (2) استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
وذهب أبو السعود إلى أنها تعليل للنهي عن التفاخر بالأنساب.
المستفاد من الكلام بطريق الاستئناف التحقيقي.
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ:
إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. عَلِيمٌ: خبر أول مرفوع. خَبِيرٌ: خبر ثانٍ مرفوع.
* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا:
قَالِتَ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث. الْأَعْرَابُ: فاعل مرفوع. آمَنَّا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 171، والفريد 4/ 341، والمحرر 13/ 515 - 516.
(2) تفسير أبي السعود 5/ 615، وفتح القدير 5/ 67، والفريد 4/ 341.
الجزء: 26 - الصفحة: 254