فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أَنْبَتَ".
والمفعول محذوف على رأي سيبويه (1) ، أي: أنبتنا أنواعًا من كل شيء.
مِنْ كُلِّ شَيْءٍ:
مِن: فيه قولان (2) :
1 -حرف جَرٍّ زائد، وعلى هذا يكون"كُلّ"مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا،
وهو مفعول"أنبت". وهو قول الكوفيين والأخفش.
2 -حرف جرّ أصلي جارّ ما بعده، وهو متعلِّق بمحذوف نعت للمفعول
المحذوف على تقدير سيبويه، أي: أنبتنا أنواعًا كائنةً من كل شيء.
وتكون"مِن"على هذا الوجه تبعيضيَّة، وهو الصحيح عند السمين.
شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. مَوْزُونٍ: نعت لـ"شَيْءٍ"مجرور مثله.
* والجملة معطوفة على جملة"مَدَدْنَا"؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.
وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ:
الواو: حرف عطف. جَعَلْنَا: تقدَّم إعرابه في الآية/ 16.
لَكُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"جَعَلْنَا"على تقديره بمعنى الخلق، أو
في محل نصب مفعول به ثانٍ إذا قدَّرناه بمعنى"صَيَّر".
فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"جَعَل".
مَعَايشَ: مفعول به منصوب للفعل"جعل"، وهو الأول إذا كان"جَعَل"بمعنى
"صَيَّر".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 3/ 191، والكتاب 2/ 207، والعكبري/ 779.
(2) البحر 5/ 450، والدر 4/ 293، والفريد 3/ 191، والعكبري 779، وحاشية الجمل 2/
542، وروح المعاني 14/ 29.
الجزء: 14 - الصفحة: 30